✿花吉的胡想聯翩

今年五月，我報考成大的台語認證測驗，七月放榜通過B2級，九月新學期就排了每週兩節本土語課給我教，可見高中必修一年本土語的新規定之下師資有多缺乏，相當於上榜立刻上台的即戰力。先上成績單：

蘇軾的〈赤壁賦〉中，談到關於「變」與「不變」的哲學命題。人的「變」即人生無常，這很容易理解；問題是人的「不變」該作何解釋？一直以來很難說得通透。教了這麼多年，陸續問人、看書，搜集了一些論述，也有一點體會，因此試著談談我理解得到的部分，希望盡量表達得完整、貼近原意一些。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

這題目乍看很奇怪，是這樣的：同事依足和我分享了她的新詩講義，利用朱宥勳的YouTube影片〈【課本沒教的：】新詩都在搞什麼？為什麼這樣那樣都是詩？〉，當中所提到的「陌生化」原則，讓同學判斷什麼是詩。講義中用下面這個題目作為練習素材：

街頭出現「狗大便詩」？徐珮芬笑回：要在講座上賞析

淨空老法師 學佛答問－答香港參學同修 108

從1:19:15開始，到1:25:05

大概內容：

詩人楊牧去年去世，消息傳出，幾位愛詩的朋友在臉書上哀悼，回憶楊牧的詩對自己產生了多大的影響和啟發，阿焜學弟寫道「覺得自己求學路上最美好也奢侈的事，就是高中時讀了（楊牧）老師的作品，帶一本《一首詩的完成》去考中文系……」，這段話寫得很動人。

我詩讀得不多，對楊牧的詩也不太有感，倒是高中國文課本常選楊牧的散文〈十二月的白芒花〉，我真不喜歡！我知道他想要帶著讀者，與他一起經歷心情的雜亂和思緒的紛至沓來，但一直自問「為什麼呢？」卻翻來覆去的說不清楚，讓我覺得：「什麼！你應該想清楚再寫下來啊！」尤其是所謂的「詩化散文」很假掰（請原諒我這麼說），故意用許多冷僻、甚至自創的詞句，像是亭午(中午)，什麼間關還鄉、英英雪雪、垂垂蕤蕤，諸如此類的還有很多......，看起來百般彆扭、不自然。其實楊牧的詩名大過文名，他的首要身分是詩人，既然他在文壇重要到要選入課本，那就該選他最有代表性的詩而不是散文不是嗎？可是課本編輯偏偏沒有選他的詩，而選了這篇不知道好在哪裡的文章，真想不通。

知名部落客「丹妮婊姐」寫了一篇文章〈紫薇不愛噁康〉，當中把楊牧的〈蘆葦地帶〉罵了個遍，她說自己是個沒有文學氣質的二百五，但也是庸俗讀者的我看了哈哈笑簡直絕倒，覺得好開心趣味，甚至有部分認同......(小聲)。總之，我本來和楊牧的頻道是對不上的，偶然發現了《青春無敵早點詩》中，選錄了楊牧的這首〈情詩〉，原來楊牧不賣弄文采的話，Bravo！寫得很好嘛！

篇章啟示：
1.跳脫相對比較的迷思：關於「好老師」這件事
    我曾有過這樣的心理：有人在我面前誇獎某人，我便暗自想著：「嗯？我不『好』嗎？為什麼不誇我呢？」後來我才認清：別人被誇「好」，不代表自己「不好」或「不夠好」。即使人家說你「好」，仍會追求「更好」甚至「最好」，這種比較心理是人之常情。其實，別人好不好和自己好不好全然不相關，你好、我好的「共好」完全成立。畢竟，「好」不只一種，不用競爭和比較，就像審美眼光不同，各花入各眼，百花齊放，各有各的美好之處。

問題：兩個「是以」？

「天下皆知美之為美」出自《老子》第二章，使我疑惑的是兩個看似沒有因果關係的「是以」（所以）：

秀鈴前輩經驗分享：

1.為什麼要「融合教育」？特教生怎麼不去特教班？

因為特教班每個學生都是人際障礙，集中在一起狀況更嚴重，特教班的同學也互相處不來。

有個同事要考教甄，因此多次與她討論教材，這是我比較缺乏而且開心得到的機會。常常討論之後，我們兩個都覺得「國文真的好深奧喔！」更可怕的是「教過不見得真的懂欸！」就算每個字每一句都翻得出來，卻不見得真有完全理解和掌握內涵。這次讓我們深切有這種感覺的一課，是禮記禮運大同篇的「小康」段落，我以前稀哩呼嚕講過去，字詞講完就算完了，亂亂教還以為「就是這樣」(攤手)，試教後被追問才發現原來所知的很淺薄甚至空虛(遮臉)。以下是我們共同討論出來的新體會：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信、著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂『小康』。

詩詞大師葉嘉瑩說自己「生來就是要教書的」，從教書以來，學生對她都很好。

我不乏遇到個別好孩子的情況，但還是第一次遇到一整個好極了的班級。

以前分班或畢業當天，都急急忙忙的把學生送走，然後鬆了一口氣：又帶完一年。

前言

  第一代台灣新文學作家如賴和、陳虛谷、楊雲萍、楊守愚等，有比較豐富的漢文修養，都能寫非常好的漢詩，他們身歷中、日政權，新、舊文化的洗禮，內心有更多矛盾糾葛，既心懷祖國，又抨擊傳統陋習；既嚮往文明，又對現代性背後的殖民意圖抱有戒心。

  中國的同時代新知識份子如魯迅等，雖也學兼中西，但對於幼學啟蒙的舊知識舊傳統，卻沒有如賴和等人的眷戀或珍視，而採取批判態度，主張徹底揚棄，全盤西化，是較多的新知識份子，較少的舊文人。然而殖民地台灣的情況更為複雜，賴和被王詩琅評為「具有濃厚的封建文人的氣質」(註1)，不是貶詞，而是「現代化」由殖民者帶來，藉以拱衛其政權的正當與進步。台灣的第一代知識份子距離割讓未遠，在漢學「先入為主」的基礎上，等於只受了「一半」殖民教育。他們警惕於「殖民」與「進步」的裙帶關係，識破「進步」為殖民者的利器，因此對所謂現代化的態度十分謹慎小心。

前言：這首詩是某次美娟給我看她參與編輯的《大學中文停看聽》，書中選了這首詩。我讀後覺得很喜歡，這不是首很著名的詩，編這個單元的人怎麼這麼有眼光看中它，讓我感到好奇。聽美娟說，選錄這首詩的秀惠研究專業不是詩，然而確實是愛詩的人。後來我拜託美娟送我一本書，也因此和秀惠有一面之緣，她還建議我機車環島到台東的住宿地點呢！今天繕打這首詩當教材時，忽然動念何不也和大家分享，原詩如下：

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〈泥土的軼事  軼事一：序曲〉　．羅青

今年的教甄對我來說是告一段落了，也很幸運的有一個好的結果。我即將離開待了四年的宜蘭和蘇澳海事，到新的學校去任職。今年算是比較用功一點，也考了比較多間學校。感謝讀書會的夥伴玫伶、欣瑜、冠惠、緩蓉、鳳瑜，我先有好消息了，期待大家陸續傳出捷報，我們一起去吃烤肉放煙火慶功吧！

 我在蘇澳海事的這四年，承蒙大家很多的照顧，這是一個溫暖、有人情味的地方。期間我完成了機車環島的夢想，學會游泳和開車，和很重要的人相遇，是人生中相當美好與珍視的一段時光。若要說有什麼不好，唯一只有連月不開的綿綿冬雨了吧！只是我想轉換跑道到高中，話說回來，又有哪個學校像蘇澳海事，可以高調組教甄讀書會的?對此我十分心存感激。這學期開始和一群志同道合的戰友們，每週二到四的6點到8點到蘇澳鎮立圖書館念書，強迫多少讀點書，對我的幫助很大。 

今年決定報考學校有兩個基準：一、高中，並且開兩個缺以上。二、網路報名，而且假日考試。我對於要當狀元沒有信心，而現場報名很難找人代報，若是平常日考試(台北的學校很多這樣做)，當天來回的交通時間就要花上約五個小時，怎能應付隔天上班？今年聽說因教師工會的爭取，大部分學校採網路報名、兩階段繳費，讓考生節省大量時間和精力。因此即使條件設限，今年報考的間數仍比往年來得許多，多報才會上，網路報名的"德政"，是今年可以順利考上的主要原因。

在清大彭明輝教授的部落格上看到一段話，用以自勉，也值得和大家分享：

http://mhperng.blogspot.com/2011/05/1.html#more

開始閱卷後，當然不免會有些讓人啼笑皆非的例子，因為不可抄錄內容，只能就印象所及寫些例子。

今年的題目是:常常，我想起那雙手

有人寫朋友的手，講互助合作的重要”為何要一手遮天，而不願雙手通天呢?”雙手通天?彌勒佛嗎。

柳暗花明又一村

已經到基隆海事報到，見過國文科召集人，也在基隆找好房子了

8月22日(週五)居然又接到蘇澳海事的電話通知：全國高中職後補上了！

我來到宜蘭縣蘇澳鎮已經近三個月了，這是一份正式的教職，終於可以暫時停止流浪教師的旅程，停留一陣，累積一些東西。

當一個流浪教師最難受的，就是每年到了固定時間，就要被逼著連根拔起，到一個全然陌生的地方，重新來過。我出社會後的第一份工作，是在華僑高中，擔任國語文中心的僑生班導師。一年下來，我已經瞭解中心的工作內容，和同事也相處愉快，如果可以，我萬分願意留下來，可惜這只是一份代理的職缺，今年僑中開了正式和代理缺額，而我都沒有考上，從那時候起，便注定了我必須離開的命運，甚至連要到哪裡都還不知道。

其實「才」考了八間學校，比起一般教甄考生算少，但考一間學校，在最順利的情況下，就要跑三趟（報名+初試+複試），交通、食宿、報名費等支出，都十分可觀。而一間間密集的落榜，有時甚至連初試都過不了，對從小求學過程順遂的我來說，造成很大的自我懷疑：難道我真有那麼差嗎？一方面之前教的是國小和國中課本，不熟悉高中教材，甚至連教科書都不齊全，當然比較吃虧；另一方面自己確實不用功，報名的行前準備、等待放榜的焦慮、放榜後的失落，都會影響我的心情，很難定下心來讀書，老實說也一直沒有養成固定的讀書習慣，考不好也是咎由自取。以下是我的流浪歷程：